今早靈修正好讀到新約聖經馬太福音書6:9-15，這一段經文正好是上主日恩惠教會莫正義牧師的講道題目。這一段經文是有關耶穌教導他的門徒如何祈禱，即「主禱文」。耶穌告訴門徒說你們禱告要這樣說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！
莫牧師對主禱文有很好的詮釋。他說：「我們在天上的父」即表示我們有同一位的天父，所以我們應該彼此相愛，一如主耶穌在主禱文所教導我們的方法。同時，我們也應該把他的旨意行在地上。
莫牧師今天的講道可說一級番。他對愛的詮釋確實使我很感動。很可惜！當日的週報卻印上一句話，使我很莫名奇妙。這一句話就是說：「沒有告過教會的，才可以吃飯」。我曾為著長老的按立而告過教會，因為這位年青人的品德確實不能作眾會友的模範。出口就是以髒話來羞辱別人，甚至把整本聖經重擲在他所要羞辱的人的座位上，以顯示他的憤怒、怨忿。其實，我並不是在告他，只是寫了一封信苦勸他不要因為年青無知而盛氣凌人。要當任一位長老應該要有很好的品德。我還保留了我所寫的這一封信在我的報夾內。
為著我的良心，我就直接走出教會，不想在教會分享愛餐。莫牧師看到我走出教會，就趕出來拉我入教會享用愛餐。但我借口要到長島台語教會聽演講，在這教會他們也供應愛餐。這一禮拜天正好是蕭桂榮長老夫婦準備的，他二天前就打電話要我去他們的教會享用愛餐。我說如沒特別事故我一定會去。
其實，恩惠教會的愛餐一、二個月來都是操控在一位長老、二位執事、和新選出的婦女會主席的手中。我真的不曉得是小會授權給她們這權柄，以致她們有持無恐公然在眾會友面前說：「我們所煮的，你們不能來吃！」。
這四位教會長執、婦女會主席、加上一對夫妻，使教會的愛餐變成恨餐，根本就遠離了上帝所賞賜人的恩典和愛！在我的眼中，愛餐本應互相分享，一如主耶穌在加利利湖邊岸上所顯示的：「五餅二魚」的神蹟。這一神蹟養活了五千人的會眾。很感謝莫牧師下主日邀請我們夫妻到教會分享愛餐。
我會學習主耶穌的模樣，在恩惠教會行「五餅二魚」的神蹟，只不過我所行的愛心只能養活一對夫妻而巳！既然我們每日的日食，經過感謝及上主的祝福，這一盤飯菜就完全屬於我，我就有主權及自由和別人分享我所得到的愛餐。一如那位財主撒該所說的話：「我要把我的一半財產送給喪鄉人」。下主日，我會真誠的把我的愛餐的一半分給真正需要愛餐的人。我不能再默默無言，和這一群人同流合污，讓愛餐變成恨餐！
作為一位長老應有先知的精神，敢說別人不敢說的話，來指正這一群走火入魔、自以為義的長執、會友。主耶穌很看不慣法利賽人和經學士的作為。他常常站起來指責他們對傳統的看法。今天我也要學習主耶穌的精神，站起來指責恩惠教會對愛餐的錯誤觀念。我會時常祈求上主賜給這一群人有智慧，在上主聖靈的感動下能回歸真理，是筆者心所願！
什麼叫做「愛餐」？愛餐的真正意義就是要「分享」。新約聖經使徒行傳就曾記載一段「愛餐」的經文。當時教會有許多孤兒、寡婦得不到「愛餐」的供應，以致彼得不得不站起來急呼說：「我們使徒的主要任務就是要專心傳主耶穌從死裹復活的救贖福音，給全世界的人聽！」。所以，彼得站起來指派七位執事來料理這「愛餐」的事，使孤兒寡婦、弱勢邊緣人都得到美食！
假如「愛餐」沒正確建立在「分享」上，那這愛餐就已經失去意義，愛餐反而變質成為「恨餐」。因為只要一個人沒得到飽食，這就不是上主所祝福的愛餐！
我寫這一篇文章，最大的心意就是要勸告恩惠教會的小會和眾會友，連我本人來思考在這一瞬間，你要把教會變成戰爭或和平的地方？你的心趨向戰爭，就表示你要毀滅上主的教會；你的心致意於和平，就表示你要教會和偕、合一。這樣才能榮神益人，廣傳「愛」的福音！阿們！
末了，我要以腓立比2：1-5來勉勵林紅玉執事。這一段經文記載如下：「所以，在基督裹若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫。你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督的心為心。」。
主內至微者林義堅致筆於8/13/13
莫牧師對主禱文有很好的詮釋。他說：「我們在天上的父」即表示我們有同一位的天父，所以我們應該彼此相愛，一如主耶穌在主禱文所教導我們的方法。同時，我們也應該把他的旨意行在地上。
莫牧師今天的講道可說一級番。他對愛的詮釋確實使我很感動。很可惜！當日的週報卻印上一句話，使我很莫名奇妙。這一句話就是說：「沒有告過教會的，才可以吃飯」。我曾為著長老的按立而告過教會，因為這位年青人的品德確實不能作眾會友的模範。出口就是以髒話來羞辱別人，甚至把整本聖經重擲在他所要羞辱的人的座位上，以顯示他的憤怒、怨忿。其實，我並不是在告他，只是寫了一封信苦勸他不要因為年青無知而盛氣凌人。要當任一位長老應該要有很好的品德。我還保留了我所寫的這一封信在我的報夾內。
為著我的良心，我就直接走出教會，不想在教會分享愛餐。莫牧師看到我走出教會，就趕出來拉我入教會享用愛餐。但我借口要到長島台語教會聽演講，在這教會他們也供應愛餐。這一禮拜天正好是蕭桂榮長老夫婦準備的，他二天前就打電話要我去他們的教會享用愛餐。我說如沒特別事故我一定會去。
其實，恩惠教會的愛餐一、二個月來都是操控在一位長老、二位執事、和新選出的婦女會主席的手中。我真的不曉得是小會授權給她們這權柄，以致她們有持無恐公然在眾會友面前說：「我們所煮的，你們不能來吃！」。
這四位教會長執、婦女會主席、加上一對夫妻，使教會的愛餐變成恨餐，根本就遠離了上帝所賞賜人的恩典和愛！在我的眼中，愛餐本應互相分享，一如主耶穌在加利利湖邊岸上所顯示的：「五餅二魚」的神蹟。這一神蹟養活了五千人的會眾。很感謝莫牧師下主日邀請我們夫妻到教會分享愛餐。
我會學習主耶穌的模樣，在恩惠教會行「五餅二魚」的神蹟，只不過我所行的愛心只能養活一對夫妻而巳！既然我們每日的日食，經過感謝及上主的祝福，這一盤飯菜就完全屬於我，我就有主權及自由和別人分享我所得到的愛餐。一如那位財主撒該所說的話：「我要把我的一半財產送給喪鄉人」。下主日，我會真誠的把我的愛餐的一半分給真正需要愛餐的人。我不能再默默無言，和這一群人同流合污，讓愛餐變成恨餐！
作為一位長老應有先知的精神，敢說別人不敢說的話，來指正這一群走火入魔、自以為義的長執、會友。主耶穌很看不慣法利賽人和經學士的作為。他常常站起來指責他們對傳統的看法。今天我也要學習主耶穌的精神，站起來指責恩惠教會對愛餐的錯誤觀念。我會時常祈求上主賜給這一群人有智慧，在上主聖靈的感動下能回歸真理，是筆者心所願！
什麼叫做「愛餐」？愛餐的真正意義就是要「分享」。新約聖經使徒行傳就曾記載一段「愛餐」的經文。當時教會有許多孤兒、寡婦得不到「愛餐」的供應，以致彼得不得不站起來急呼說：「我們使徒的主要任務就是要專心傳主耶穌從死裹復活的救贖福音，給全世界的人聽！」。所以，彼得站起來指派七位執事來料理這「愛餐」的事，使孤兒寡婦、弱勢邊緣人都得到美食！
假如「愛餐」沒正確建立在「分享」上，那這愛餐就已經失去意義，愛餐反而變質成為「恨餐」。因為只要一個人沒得到飽食，這就不是上主所祝福的愛餐！
我寫這一篇文章，最大的心意就是要勸告恩惠教會的小會和眾會友，連我本人來思考在這一瞬間，你要把教會變成戰爭或和平的地方？你的心趨向戰爭，就表示你要毀滅上主的教會；你的心致意於和平，就表示你要教會和偕、合一。這樣才能榮神益人，廣傳「愛」的福音！阿們！
末了，我要以腓立比2：1-5來勉勵林紅玉執事。這一段經文記載如下：「所以，在基督裹若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫。你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督的心為心。」。
主內至微者林義堅致筆於8/13/13